Cavadee
Každý rok se na ostrovech Indického oceánu vydávají poutníci bosi ke svému chrámu. Na ramenou nesou zdobený oblouk a tváře mají probodnuté tenkými hroty. Tomuto svátku se říká Cavadee a patří k nejsilnějším projevům tamilské víry. Pochází z jižní Indie a tamilské komunity ho slaví po celém světě, od Indie a Srí Lanky přes Malajsii a Singapur až po Jihoafrickou republiku a Fidži. V Indickém oceánu zdomácněl na Mauriciu, Seychelách a Réunionu.
Kopí boha Murugana
Slovo Cavadee pochází z tamilského kavadi a znamená břemeno. Označuje zdobený oblouk ze dřeva nebo kovu, který věřící nesou na ramenou. Svátek patří bohu Muruganovi, synovi Šivy a Parvatí. Murugan je bohem mládí, války a vítězství. Jezdí na pávovi a třímá Vel, posvátné kopí. Jeho tři části, násada, široký list a hrot, představují sílu, moudrost a vítězství. Podle mýtu stvořil Šiva Murugana z jiskřivé záře, aby porazil démona Súrapadmana. Cavadee tak připomíná vítězství dobra nad zlem.
Druhý příběh vypráví o oddaném jménem Idumban. Mudrc Agastja ho požádal, aby přinesl dva vrcholky hor. Idumban je zavěsil na tyč, na každý konec jeden, a vydal se na cestu. Cestou si odpočinul a hory složil k zemi. Když se je chystal znovu zvednout, hory zůstaly jako přikované. U nich stál chlapec a prohlásil je za své. Strhl se boj a Idumban v něm padl. Tím chlapcem byl sám Murugan. Bůh ho ze soucitu vrátil k životu a přislíbil, že každý, kdo přinese kavadi k jeho chrámu, dojde požehnání. Od té doby nesou věřící svůj oblouk tak, jako kdysi Idumban nesl své hory.
Deset dní očisty
Vlastní svátek provází deset dní příprav. Věřící se postí, jedí jen rostlinnou stravu, denně se modlí a spávají na holé zemi. Tělo i mysl tak připravují na velký den. Desátého dne za úsvitu se komunita schází v chrámu. Po obřadní očistě následují dlouhé modlitby, zpěvy a obětiny z mléka, citronů, kokosu a ovoce.
Pak přichází vrchol. Kněží probodávají jazyk a tváře poutníků tenkými hroty vel, podobou Muruganova kopí. Probodnutí zavazuje poutníka k mlčení po celou cestu a soustředí jeho mysl k bohu. Vedle hrotů mají někteří na hrudi a zádech kůží provlečeny háčky, na kterých visí citrusy. Traduje se, že kdo dodržel půst do důsledku, snáší bolest snáze. Poutníci pak ve stavu vytržení nesou k chrámu své kavadi. Tento polokruhový oblouk ze dřeva nebo kovu zdobí paví pera, květiny a obraz Murugana. Na ramena si poutník podkládá látku a na obou koncích tyče nese nádobu s mlékem zvanou samboo. Mléko má k božstvu dorazit čerstvé, navzdory horku i délce cesty. Mnohé tamilské slavnosti doprovází také chůze po žhavém uhlí.
Tamilové na Réunionu
Na Réunion připluli Tamilové po zrušení otroctví v roce 1848. Plantáže cukrové třtiny potřebovaly pracovní sílu a tu přinesli takzvaní engagés, smluvní dělníci z jižní Indie. Většina pocházela z tamilského jihu a z francouzských držav na pobřeží. Cesta přes oceán byla dlouhá a poměry na plantážích tvrdé. Po vylodění procházeli příchozí karanténou v Lazaretu u Grande-Chaloupe a teprve potom mířili za prací.
Do roku 1881, kdy tato vlna přistěhovalectví skončila, žilo na ostrově kolem padesáti tisíc Tamilů. Většina zapustila kořeny a zůstala. Jejich potomkům se na Réunionu říká Malbarové. Mnozí dnes volí jméno Tamilové, odkaz k prestižní kultuře jižní Indie. Hinduismus postupně prorostl celým ostrovem. Před domy stojí malé svatyně a chrámy zvané koylou nesou dravidský sloh.
Cavadee na Réunionu
Na Réunionu žije Cavadee dodnes a patří k nejbarvitějším svátkům ostrova. Slaví se vícekrát do roka, pokaždé jinde. V Saint-André a Saint-Louis připadá na poslední lednový úplněk. V Saint-Pierre, Saint-Paul a Saint-Benoît na duben a květen. V Saint-Denis na konec léta.
Cavadee jsme zažili v Saint-Paul. Průvod vyšel od Grande Fontaine a zamířil dva kilometry k chrámu Siva Soupramanien v Rue Saint-Louis. Kajícníci šli bosi, oblečení v růžové a žluté, posvátných barvách Murugana. Záda i hruď měli poseté hroty vel a háčky, na nichž se houpaly limetky, citrony a kovové zvonečky. Tvář mnohých probodával hrot, který je zavazoval k mlčení. Na ramenou nesli zdobené oblouky kavadi s pavími pery a obrazem boha. Průvod provázely vozy obtěžkané květinami, dunění bubnů a stav hlubokého transu.
